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相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后，為了慶賀這一功業，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來，宮燈的制作技術傳入民間?！皩m燈”之名，由此而生。
隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。
隋唐之后，每逢元宵佳節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。這種風俗，傳至全國，波及海外。
宋以后，洛陽屢遭戰亂，元宵節逐漸失去了舊時的風采，但花燈制作技術一直流傳。
清代，洛陽宮燈仍很盛行。洛陽老城人李文林，成為一代名師，所作宮燈，年產萬余盞，遠銷省內外。
近年來，洛陽宮燈大為發展，名師高徒，產品遠銷國內外。目前，洛陽宮燈品種數百個，花燈制作技術日臻完美。每逢元宵佳節，宮燈遍及全城，增添了節日的色彩。
杜家宮燈
洛陽做宮燈最早的是鼓樓杜家。杜家做宮燈始于明朝。到了清初，家里有個叫杜永昌的中了舉人做了知縣后，便與宮燈揮手拜拜。此后杜家四代人中，出過舉人，癢生、司訓等，有錢有勢了，宮燈一直難沾杜家人手。一直到清朝道光年間，估計是家道敗落，杜占元又開始以宮燈為生。光緒時候，杜占元子杜振玉“燈體字”寫得甚為出色，聲聞京城，北京不斷有官宦派人到洛陽，專為購買杜家的宮燈。
二李宮燈
杜家宮燈之后，有東李家和西李家宮燈。這做宮燈的二李，一家在東大街東頭，一家在東大街西頭，故以“東李”“西李”稱之。
東李家宮燈，傳說始于清康熙年間，戶主叫李煒，其子李鈺、孫李紹武均繼承前輩技藝，做燈為生。李紹武婚后不久病故，其妻能干，率領匠工做燈不停，其時東李家宮燈，因為品種全，質量好，收入頗豐，家境漸至富裕。后李紹武妻招同姓人李謨為子，繼承宮燈作坊，李謨管理有方，東李家宮燈逐漸壯大。至清末，東李家幾個后代先后改行，不再做宮燈。
西李家宮燈，首領人物是清嘉慶、道光年間的李文林，李文林之子李上元以剪云紙出名。1894年，慈禧與光緒從西安回北京時路過洛陽，李家獻大宮燈一對，慈禧獎銅牌一枚。進入民國，西李家逐漸衰敗，也都改行他業。
貼云紙
朱家宮燈
光緒初年由朱文田創立。朱文田原是東李家的高徒，他刻苦鉆研技術，深諳做燈原理，并改進多項做燈工藝，他生產的宮燈，質量好，式樣美觀，長期不走形，大受買家青睞，陜甘寧等地到洛陽買燈者，往往非朱家宮燈不買。朱文田不但做燈，還會在燈上畫簡單的武人畫，如武松、楊香武等。朱家宮燈從創業到解放后，從未間斷過。
王家宮燈
王家宮燈，創始人王庚，一說是朱家宮燈朱文田的學徒，一說是繼承祖業。王庚家境貧苦，無資力，平時以經營小吃為生，年節時做燈外賣。王庚有三子，老三王三壽，又名王福信，是至今洛陽唯一一個有宮燈制作傳人的老人。王家宮燈也是洛陽唯一一個流傳至今不息不滅的宮燈世家。
王福信
除此之外，洛陽曾經較有名的還有田家宮燈、趙家宮燈、張家宮燈等。
藝術特色
宮燈跟走馬燈不一樣，它更嚴謹，更注重禮制。但是街上走馬燈或者花燈，就更民間、更自由一點。
河南洛陽宮燈以純手工制作工藝考究，有70多道工序。品種有張合架紗綢宮燈、老樣宮燈、清化樣宮燈、拼裝架方型彩繪宮燈、拼裝架多角彩繪宮玩燈、花燈、紙燈。
洛陽宮燈最大的一個“與眾不同”，就是可以在用時撐開，不用時合上，伸縮自若，收藏方便，因此深得社會各階層的喜愛。據傳，1894年，慈禧攜光緒帝途經洛陽，見洛陽宮燈張合自如，很是喜愛。隨行官員回京后口口相傳，便專門派人到洛陽購燈，由此引發當時洛陽宮燈制造業的興旺。
需要說明的是，舊時洛陽宮燈并不像今天所見燈籠，全國各地一片紅。傳統的洛陽宮燈，紅顏色的很少，除了一些有特定用途的，比如還愿燈，還有一些玩燈用為紅色外，多為白絹或白紗做面。大約如今作燈，只為觀賞，紅顏色符合人們的審美需要。舊時更注重實用性，白燈更亮照得更遠，燈面題字，看得清，還看得遠。http://www.nikeairhuaraches.com/